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      觀音石雕博物館展示曲陽石雕

      發布時間:2022-04-13 14:50:00人氣:

      河北博物院

      曲陽石雕系列之三

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      《曲陽石雕》展覽按時代分為西漢、北魏、東魏、北齊、隋唐五代、宋遼金元、明清、現代八個部分,展示了各朝代各種類型的曲陽石雕作品130余件,其中北齊釋迦牟尼說法像、北齊鏤雕彌勒七尊像、唐脅侍菩薩立像、五代彩繪散樂浮雕、奉侍浮雕等更是獨一無二的精品。

      曲陽是中國石雕藝術之鄉,白石雕刻尤為著名。從西漢開始,曲陽人開采當地白石,走上雕刻之路。世間所稱漢白玉即源于此。河北省滿城縣西漢中山靖王劉勝墓出土的漢白玉石俑,是目前所見最早的曲陽石雕。

      北朝時期,曲陽成為北方佛教造像中心。北魏晚期開始大量出現白石佛教造像,至東魏北齊,又普遍運用了鏤雕、描金彩繪、圓雕大像等技法,藝術水平達于高峰。

      隋唐時期,曲陽石雕趨于純熟自然,人物形象或挺拔剛健、或婀娜多姿,雍容華貴,別開生面。五代王處直墓出土的伎樂圖女伶豐腴飽滿,浮雕門神威武雄壯,氣韻逼人,不遜盛唐,世所僅見。

      元代,代表曲陽石雕最高水平的楊瓊主持了元大都建設,石雕藝術在建筑領域大放異彩,開辟了一個新的方向,影響及于以后各代。明清兩代,京城的宮殿、亭臺、牌樓、廟宇、橋梁等建筑中,曲陽石雕無處不在,遺存至今。以人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂等為代表的當代建筑,深深鐫刻著曲陽工匠的印記。曲陽石雕以其特有的魅力和活力延續了兩千余年而長盛不衰。

      東魏佛教造像

      東魏時期,佛教得到了更大規模的發展,造像需求也急劇擴大。曲陽地近鄴城,有上好的雕刻石材和世代傳承的雕刻技藝,因而迅速發展成為中國北方佛教造像的中心區域。東魏時期的曲陽造像身軀漸趨豐圓,神態和靄可親,復雜的衣紋趨向簡練。彌勒佛像數量減少,觀世音菩薩像數量劇增,半跏思惟菩薩像、鏤空龍樹背屏式造像等新的造像題材和樣式不斷涌現。
      東魏 邸落住造觀世音菩薩立像


      修德寺遺址出土

      背屏式白石造像,像高32厘米。菩薩頭戴三葉高冠,面相方闊,頸懸項飾,上身半裸,披帛在腹部交叉穿環,右手持蓮蕾,左手握桃形香囊,跣足立于覆蓮臺上。背屏光素無紋。長方形基座側、背三面題銘:

      大魏武定元年歲次癸亥九月戊子朔廿六日癸丑,上曲陽萇湦村信士佛弟子邸洛住遭患難,愿造觀世音像一區(軀),遇□失脫。今造白玉觀音像以□本愿,愿法界蒼生普蒙斯潤,詳崇供養。

      東魏武定六年比丘道哲造立形觀世音像

      殘高65.9厘米 河北省曲陽修德寺遺址

      獨尊式。舉身舟形背光,觀音頭戴花冠,寶僧下垂至肩,面龐方圓,右手持蓮花上舉,左手下垂持如意形物。扁胸、腰系裙,披巾在腹前通過一環交叉纏腕后再垂至蓮座兩側,赤足立于圓形蓮臺上,下并連有長方形底座,基座側、背面題銘:

      武定六年五月廿日□□比丘道拾侍佛,比丘尼靜幽侍佛
      張道明夫妻造阿彌陀白石佛立像

      高72.5厘米

      三尊式,舉身舟形背光,上有六飛天托寶塔,后面彩繪佛像,中央主尊為阿彌陀佛。左側為脅侍觀音,右側為脅侍大勢至。主尊高肉髻,面方圓,身著通肩大衣,施無畏與愿印,赤足立于蓮臺上,下并連有長方形底座。正面刻雙獅和侏儒托轉生爐,底座后面至左側刻銘文。


      孫景薨造彌勒菩薩三尊像

      高18厘米 鄴城遺址北吳莊佛教埋藏坑出土

      主尊彌勒菩薩頭戴寶冠,方形臉,豐滿圓潤,雙眸低視,面帶微笑。頸佩珠形串飾,身披結節式帔帛,交腳而坐。頭光及身光有弦紋數周,背光邊緣飾火焰紋。左右菩薩雙掌合十,跣足立于蓮臺上。像背面淺浮雕兩株菩提樹,樹下思惟菩薩半跏而坐?;娓〉耠p獅、蓮花和博山爐,側、背面刻發愿文:

      大魏武定四年歲次丙寅正月甲辰朔五日戊申,佛弟子孫景薨敬以彌勒旦像一區,為七世父母、先亡現存、合家眷屬、邊地受苦眾生離苦得樂。

       

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